في الجلسة التي يحيها المنتدى التنويري مساء كل اثنين،تم طرح موضوع " كيف تتكون الثقافة " من قبل الأستاذ نضال دروزة وبإدارة الأستاذ عبد القادر سليمان الذي استهل حديثه أننا حتى اليوم نجد صعوبة في تعريف المثقف وتحديد دوره، وأن طبيعة المثقف غامضة الى حد أنه لا يمكن تعريفها. ويبدو أن أحد العوامل الكامنة وراء هذه المحاولة يتمثل في سعي بعض المثقفين إلى تبرير ممارساتهم المهادنة للسلطة السياسية في عالمنا، وربما استعدادهم لأن يكونوا أدوات ملحقة ببرنامجها.وأضاف أنه بلغت تعريفات المثقف حداً من السعة والتنوع يصعب معه الاتفاق على تعريف. ولا نجد، هنا، حاجة إلى أن يغرق المرء نفسه في عالم التعريفات، وهو عالم تحدده منطلقات ومناهج مختلفة. غير أنه من المفيد إيراد عدد منها.
ففي اللغة الفرنسية، مثلاً، لم تظهر كلمة "مثقف" إلا أواخر القرن التاسع عشر. غير أن الواقع لا يزكي فكرة أن جميع المثقفين، سواء في الماضي أو الحاضر، هم من المتمردين على النظام القائم. فبينهم كثيرون مقرَّبون من السلطة ومستفيدون من هباتها ومدافعون عن تأبيدها ومشروعيتها.
تحدث دروزه عن شبكة الإنسان الثقافية التي تتكون من القيم والعادات والمعارف والمفاهيم المجتمعيه ،ووجد أن المثقف هو الإنسان الذي يتدخل في الحياة الاجتماعية معتمداً على ثقافة يحاول أن يستعملها في إصلاح الشأن الاجتماعي.وتساءل فيما إذا يوجد مثقفا محايدا أو مستقلا؟ وأضاف إنه لا يوجد مثقف مستقل بل إن الحياد هو ذاته موقف، وصاحب الموقف لا يجب أن يكون مستقلاً، موضحا أننا نعيش زمن الاشتباك، الذي لا يعني حالة الصراع التناحرية بل الدخول في الحدث واتخاذ موقف منه والحكم في إطار حركة التاريخ.وأشار دروزه الى تعريف ادوارد سعيد للمثقف بالمعنى المعياري، يعني، أنه ما يجب أن يكون..والمثقف عند سعيد هو
تحدث دروزه عن شبكة الإنسان الثقافية التي تتكون من القيم والعادات والمعارف والمفاهيم المجتمعيه ،ووجد أن المثقف هو الإنسان الذي يتدخل في الحياة الاجتماعية معتمداً على ثقافة يحاول أن يستعملها في إصلاح الشأن الاجتماعي.وتساءل فيما إذا يوجد مثقفا محايدا أو مستقلا؟ وأضاف إنه لا يوجد مثقف مستقل بل إن الحياد هو ذاته موقف، وصاحب الموقف لا يجب أن يكون مستقلاً، موضحا أننا نعيش زمن الاشتباك، الذي لا يعني حالة الصراع التناحرية بل الدخول في الحدث واتخاذ موقف منه والحكم في إطار حركة التاريخ.وأشار دروزه الى تعريف ادوارد سعيد للمثقف بالمعنى المعياري، يعني، أنه ما يجب أن يكون..والمثقف عند سعيد هو
" الشخص الذي يتحدى الانتماءات التي ينتمي لها من أجل الإنسانية "
بعض الحضور رأى أن الثقافة هي كل ما ليس من الطبيعة وإنما من ثقافة المجتمع.أو هي ما يبقى بعد زوال كل شيئ. وبهذا التعريف تكلم عن المعنى الضمني والعاطفي والوجداني للثقافة الذي يؤول الى التهذيب والتربية والاخلاق مستشهدا، لغويا ،بأن ثقف الشيء هو تصحيحه وتشذيبه،وثقف الرمح يعني جعله مصقولا.
بعض الحضور رأى أن الثقافة هي كل ما ليس من الطبيعة وإنما من ثقافة المجتمع.أو هي ما يبقى بعد زوال كل شيئ. وبهذا التعريف تكلم عن المعنى الضمني والعاطفي والوجداني للثقافة الذي يؤول الى التهذيب والتربية والاخلاق مستشهدا، لغويا ،بأن ثقف الشيء هو تصحيحه وتشذيبه،وثقف الرمح يعني جعله مصقولا.
البعض قال أنه لا يوجد ثقافة دونية أو منحطة،خاصة،عند المثقفين الذين يحترمون أنفسهم مستشهدا بتعريف غرامشي للمثقف الذي اعتبر أن "كل إنسان مثقف وإن لم تكن الثقافة مهنة له. ذلك أن لكل إنسان رؤية معينة للعالم، وخطاً للسلوك الأخلاقي والاجتماعي، ومستوى معيناً من المعرفة والإنتاج الفكري".
البعض تحدث عن علاقة الثقافة بالتخصص ورأى أنه يمكن الجمع بينهما ولا يمكن فصلهما وأن الطبيب والمهندس وأستاذ الرياضيات يستطيع نشر الثقافة التنويرية ضمن تخصصه.
وفي نهاية المقام، فان مهمة المثقف ليست بالمهمة السهلة لأنه يقف على الدوام بين الإحساس بالعزلة أو الاصطفاف مع الناس.
عن الإعلام في المنتدى التنويري الثقافي الفلسطيني " تنوير "
عن الإعلام في المنتدى التنويري الثقافي الفلسطيني " تنوير "
أبو زيد
نابلس في 18/08/2006
